CẦU XIN ƠN TRÊN....

Tha Hóa Tự Tại, ôi thật là quái dị!

TIBU

Trong thời gian qua Diễn Đàn đã được các vị tu sĩ tu hành theo Tha Hóa Tự Tại tới thăm, Tibu thấy rằng đề tài này chưa được bàn tới về tác dụng tai hại của nó, nên tibu đã ghi lại những kinh nghiệm này qua những chuyện mắt thấy tai nghe. Hy vọng đây cũng là tiếng chuông báo động cho những quan khách ghé thăm ngôi chùa trên trời này được một số kiến thức thực tế để tránh thoát nhưng tệ hại này trên đường tìm pháp môn tu hành.

Nói như vậy xong, tibu cũng đã cảm thấy yên lòng.

Qúy vị ơi! 

Chuyện này không phải là chuyện đùa! 

Qúy vị nên tránh những pháp môn có dạng tương tự như vầy nghe!

Định nghĩa:

Tha Hóa Tự Tại vốn là vua của Dục Giới nên cũng là vua của tư duy qua sự biểu hiện của Thô Tâm.

Từ đó có thể suy ra hoạt động của công ty Tha Hóa Tự Tại như sau:

Tha Hóa Tự Tại.

Vua của Thô Tâm.

Với tầm hoạt động là tư duy (suy nghĩ) có khả năng làm cho người khác thấy theo cái thấy của mình qua con đường xâm nhập từ đằng sau ót xuống dọc theo bờ vai: 

Có nghĩa là ngưới bị xâm nhập thì hay bị đau, nặng, tê, châm chích ở những nơi này.

Tha Hóa Tự Tại thường được mời tới và xâm nhập cư dân của mình qua lời kêu gọi thường dùng trong dân gian như sau:

- - Cầu xin ơn trên giúp đỡ cho con qua cơn bệnh…

- - Cầu xin bề trên giúp cho con tìm ra giải đáp của vấn đề…

- - Xin thiêng liêng cho con khả năng…

Đối tượng của Tha Hóa Tự Tại là những người tu hành với tính chất hơi ta đây, theo kiểu rất là tự hào về những việc làm của mình! Rất là tự cao theo kiểu "người ban ơn" trong hầu hết các việc thiện! Biết mình là người "mâm trên".

Chuyện gì thật sự xảy ra?

Khi có chuyện gì quan trọng thì người tu theo Tha Hóa Tự Tại đều phải thực hiện một sự cầu nguyện nào đó theo kiểu "Xin Ơn Trên, hoặc là tụng một câu chú, hoặc là một danh hiệu nào đó". Kế đó lại thả lỏng thân thể và tác ý mở tất cả huyệt đạo (hoặc là bắt "Tâm Ấn"; hoặc là chỉ cần hướng về một hướng nào đó theo lời yêu cầu của người hướng dẫn để bề trên tiện đường đi vào thân thể. Cảm giác là từng luồng điện lực di chuyễn rần rần trong thân thể. Theo thời gian, chỉ cần nhớ tới là Điễn đã vào ngay tức khắc.

Và sau cùng là có những cử động, những lời nói, những lời kinh, cuối cùng thì chỉ còn cái võ bên ngoài thì còn có vẻ bình thường. Tất cả yếu huyệt cùa thân thể đã bị tấn công và Tha Hóa Tự Tại đã làm chủ toàn bộ: Trí Tuệ của chính đương sự ngưng phát triển, và chỉ nhờ vào điễn lực của Tha Hóa Tự Tại.

Người mà có cuộc sống như vậy thì trí tuệ của chính mình lại bị bỏ quên và gia nhập vào những người có hội chứng Down.

Cùng biệt nghiệp thì biệt quả cũng giống nhau: Những người này có nét mặt giống nhau về nét chính.

Tuy nhiên, không phải nói như vậy là hết thuốc chữa! Nhưng cũng như mọi chuyện trên đời: 

Chuyện gì hể mà đã có sinh thì phải có lúc nó diệt. Bệnh nhân cũng nhờ vào sức tu hành mà có thể chuyển nghiệp mà lành bệnh y như những bệnh khác.

Nguy hiểm ra sao?

Khi bề trên (thiêng liên) chui ra, chui vào thân thể của dạng tu sĩ này thì hào quang lần hồi bị rách và thân thể cảm nhận được sự yếu đuối, bệnh vặt như nhức đầu, uể oải,… Thì chỉ cần sau khi "được nhập" thì bệnh đở hẳn! Nhưng theo thời gian: Người cứ khó ở và khi tuổi già đến thì chuyện gì sẽ tới, phải tới:

Tinh khí có thể theo những vết nứt của hào quang này mà thoát ra ngoài tạo nên tình trạng suy nhược tòan bộ tinh thần, có thể đưa đến chuyện Điên Loạn.

Chưa hết, tinh khí có thể đi xuống phía dưới mà xuất ra ngoài! Và tu sĩ dạng này bị bệnh thật nặng, và trở nên u mê trước khi chết và có điều kiện tạo nhân để cho kiếp tới bị bệnh thiểu năng trí tuệ.

Với kết quả hiển nhiên như vậy nên tibu không có dại dột đến độ là đem bạn mình làm mồi cho ác nghiệp bằng cách hướng dẫn tu hành theo kiểu tình nguyện làm người máy cho chúng nó xài!

Và khi xài xong thì chính mình, thay vì thành người Thầy với Đạo Lực tuyệt vời, lại bị biến thành một phế nhân mà di chứng ngu xi này lại truyền sang tới tận kiếp tương lai liền sau đó.

RUBY-SAPHIA:

Đọc bài này của Thầy mà con thấy sợ sợ

Thưa Thầy, cách đây mấy hôm , trong khi ngồi tập, bất chợt con thấy toàn thân có cảm giác rần1i  rần như có điện chạy. Bây giờ phía dưới bả vai trái của con thi thoảng nó tê tê, rần rần; khi tập được 15-20 phút thì hay thấy thân thể uể oải, chây tay nhứt mỏi. Như vậy liệu con có bị Tha hóa tự tại nó nhập không? Mong Thầy xem giúp con và chỉ cho con phương pháp để TRỊ

Con cảm ơn Thầy

Happy Life:

Trích dẫn

"Nguy hiểm ra sao?

Khi bề trên (thiêng liên) chui ra, chui vào thân thể của dạng tu sĩ này thì hào quang lần hồi bị rách và thân thể cảm nhận được sự yếu đuối, bệnh vặt như nhức đầu, uể oải,… Thì chỉ cần sau khi "được nhập" thì bệnh đở hẳn! Nhưng theo thời gian: Người cứ khó ở và khi tuổi già đến thì chuyện gì sẽ tới, phải tới:

Tinh khí có thể theo những vết nứt của hào quang này mà thoát ra ngoài tạo nên tình trạng suy nhược tòan bộ tinh thần, có thể đưa đến chuyện Điên Loạn.

Chưa hết, tinh khí có thể đi xuống phía dưới mà xuất ra ngoài! Và tu sĩ dạng này bị bệnh thật nặng, và trở nên u mê trước khi chết và có điều kiện tạo nhân để cho kiếp tới bị bệnh thiểu năng trí tuệ."

Nghe thầy nói con thấy sợ quá... 

Những dòng đỏ ở trên con đang bị thì phải... 

Mấy hôm trước, Cô Ga con chỉ con một số điều. Con đã đọc bài Hồi hướng sau mỗi thời công phu. Hiện giờ thì đã giảm hẵn và rõ rệt những suy nghĩ tà ác chui vào đầu đấu tranh tư tưởng với con >"<

Nhưng con rất hay nhức đầu. Lúc trước, mỗi khi nhức đầu, cái còng lưỡng kim đen thui... Mà giờ thì tự dưng sáng lên... Không hiểu được... >"<

Con cảm giác ớn lạnh từ cổ xuống vai và xuống từ từ đến 2 chân thì con có bị gì hông thầy ???

cỏ dại:

Trích dẫn từ: RUBY-SAPHIA trong Tháng Sáu 08, 2011, 08:38:46 AM

Đọc bài này của Thầy mà con thấy sợ sợ

Thưa Thầy, cách đây mấy hôm , trong khi ngồi tập, bất chợt con thấy toàn thân có cảm giác rần1i  rần như có điện chạy. Bây giờ phía dưới bả vai trái của con thi thoảng nó tê tê, rần rần; khi tập được 15-20 phút thì hay thấy thân thể uể oải, chây tay nhứt mỏi. Như vậy liệu con có bị Tha hóa tự tại nó nhập không? Mong Thầy xem giúp con và chỉ cho con phương pháp để TRỊ

Con cảm ơn Thầy

Bình tỉnh nhé! Đó chỉ là hiện tượng chuyển hóa của những người mới tu tập thôi. Trước khi vào buổi tập thì vận động cơ thể cho thoải mái. ;D

Tập thiền thì hộ thân cho kĩ trước khi vào công phu. :)

Niệm phật thì thư giãn cho kĩ trước khi vào công phu. Sau đó bám chết đề mục mà quán!!! :) :) :)

Happy Life:

Thư giản cho kĩ là để cơ thể thoải mái, vui số 10 ;D, răng miệng sạch sẽ, đầu óc không vướng bận gì phải hông cô ;D   

QUÁN TƯỞNG KHI ĂN UỐNG

Một thời con nghe như vầy , tại đạo tràng... Utah, Ngài "thích ca" (ca bài Chánh Pháp) Mr.Ù phóng... micro tới một đại chúng nho nhỏ những tu sĩ "thích nghe", "thích tu". Trong đại chúng có một tu sĩ "thích hỏi" đứng lên, trịch vai hữu... ủa, xí quên, mặc áo mô-đen không có trịch được, hí hí,  vị này đi nhiễu ba vòng quanh... cái bàn giấy để kiểm tra : pin điện thoại, tài khoản còn bi nhiu, và giấy bút.

( cái đoạn này con nhái y Kinh, mong Quý Cô Chú ACE hoan hỷ )

Thích hỏi : - Thầy ơi, bữa cơm nhà con rất nặng nề, yêu cầu từ "trên" đưa ra là ăn uống im lặng. Thành thử bọn con nít nín khe dù rất muốn kể chuyện bạn bè, trường lớp... Ăn kiểu đó thành ra ... chắc là cơm trộn nặng nề thành chất độc cho cơ thể ha Thầy. Làm sao khắc phục Thầy ?
Thầy : - Thì... con cứ ăn im lặng thôi. Thầy mà ăn vậy Thầy càng khoái...
--  Ủa ?? ! Là sao Thầy ?
-- Khi con ăn, con hãy nghĩ tới hình ảnh người nông dân, con trâu, bụi tre, ruộng lúa....v.v... những cảnh thanh bình đó, và sự vất vả của người nông dân , của con trâu, của mấy con sâu bị thuốc trừ sâu... con nghĩ như vậy thì tự nhiên con sẽ thấy miếng ăn của mình nó ngọt lắm, ngọt từ hai bên cánh lưỡi ngọt vô. Thầy ăn như vậy nên ăn cái gì cũng thấy ngon hết.
-- Vậy là khi ăn và quán tưởng cái chuyện trên, mình sẽ quên, sẽ không thèm chấp vào cái tình trạng áp đặt nặng nề kia hả Thầy ?
-- Đúng ! Vì khi đó mình sẽ thấy rằng : mình ngồi đây, ăn bữa cơm này, trong nhà mát, sạch sẽ, có bàn ghế, có thức ăn... Còn ngoài kia, có người này người nọ họ ăn ngoài trời nắng, ngoài mưa, ngoài góc đường ... ăn qua loa, hoặc đói meo không có gì ăn. nghĩ như vậy mình sẽ thấy cái chuyện nặng nề kia không là cái gì cả so với cái mình đang có.
-- Hay quá Thầy ! Như vậy khi mình bới cơm cho ai ăn, mình cũng email tư tưởng vô đó được luôn hả Thầy ?
-- Đúng ! Con làm như vậy đó. Gửi gắm những hình ảnh, suy nghĩ như trên vô chén cơm.
-- Thì nó sẽ có công năng chuyển hóa người ăn kia luôn hả Thầy ?
-- Đúng vậy !
-- Trời ơi hay quá ! Thầy, vậy thì làm như thế nào ?
-- Con cứ nhìn vô chén cơm mà quán tưởng như vậy.
-- Cận Định làm được không Thầy ?
-- Được chớ !
-- Là phải nhắm mắt nhập Cận Định rồi email vô chén cơm ?
-- Không, con chỉ cần nhìn và nghĩ vậy là đủ.
-- Vậy thì khi chuẩn bị nấu cơm, mình quán tưởng như vậy vô đồ đang nấu thì sao Thầy ?
-- Đúng luôn !
-- Hay quá Thầy. Tụi con cám ơn Thầy.
-- Thầy cám ơn con ! 

nguồn: http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=8751.25

Bốn loại Ngựa

Một thời con nghe Thầy nói như dzị nè :

Một vấn đề dễ gặp phải là : khi nhận phương pháp tu tập, hành giả bắt tay vào Thực Hành thì theo thời gian, thường sẽ rơi vào những suy nghĩ sau :
Đức Phật nói rằng ứng với một hoàn cảnh thì mình sẽ có bốn phản ứng khác nhau, y như bốn loại ngựa.

1. Con ngựa khôn nhất, thứ thiệt nhất là con ngựa mà khi Ông Chủ nó vừa có ý nghĩ "quẹo phải" thì nó liền quẹo phải.
2. Con ngựa thứ hai này, khi ông chủ nghĩ rằng ổng muốn quẹo phải, ổng giơ cái Roi lên, con ngựa vừa thấy BÓNG của cái roi là nó quẹo phải. --> độ nhạy yếu hơn loại ngựa số (1)
3. Con ngựa này cái roi phải chạm vào người nó mới quẹo phải được  --> Độ nhạy yếu hơn nữa.
4. Con ngựa thứ tư này phải đánh thấu xương, đau thê thảm thì nó mới quẹo được bên phải.

Đó là nói về mức độ nhạy cảm trước vấn đề và sự lợi hại của sự nhạy cảm.

Khi mới dợt một phương pháp thì hành giả có ý nghĩ rằng :   À há ! Cú này mình phải là số (1) rồi !
Sau một thời gian , thấy "khó ăn" quá thì mình lại nói :  Thôi vậy , mình là số (2) vậy !
Rồi thêm một thời gian nữa mình lại :  ...Uhmm... Cái này sao mà... khó quá dzị ta ! Thôi thì... (1) không được, (2) không xong. Thôi mình là (3) vậy !
Thêm một thời gian nữa dợt không xong mình xụm luôn thì ...: Ôi thôi chắc mình là số (4) quá !
Và mình dợt như vậy.

Cái quan niệm mình là số 1,2,3,4 đều là SAI LẦM cả !
Vì thật sự mình không biết mình là số mấy , vì mình nằm trong Vô Minh. Vô Minh thì coi như là mù, điếc, câm, không có cảm giác luôn.
Đi vô một cái Đạo cũng giống như mình lạc vào một vùng chưa lần nào mình tới, mình không biết đâu là đâu, rồi tự cho mình là số 1,2,3,4 là điều hoàn toàn Vô Lý !

Do đó cho nên, mình chỉ cần nghe lời hướng dẫn của Người Chỉ Đường và mình cứ đi. Vấn đề là mình có đi hay đi không mà thôi, còn tới hay không tới thì... kệ Tía nó.

Trong điều kiện như vậy mình sẽ tiến rất nhanh !

Những người Tập đại, không làm hùng hục, nghe NCĐ nói không có gì nguy hiểm đâu là làm liền, họ không đắn đo do dự, không tính thời gian, không tính toán, vô tư hoàn toàn nên Tập Rất Tự Nhiên. Do tính chất Tự Nhiên như vậy mà họ rơi vào Đạo. Vì thực chất Đạo là Tự Nhiên.

Nếu mình hiểu tính tự nhiên theo kiểu Vô Minh của mình thì mình lè phè. Lè phè thì lại chẳng được tới đâu hết.
 Cho nên mình cứ làm theo vận tốc của mình và nghĩ rằng " hôm nay mình có làm, hôm nay mình có cố gắng ".
Còn kết quả thì kệ tía nó.
Mình chỉ cần biết là mình sẽ tiến tới cái mốc đó. Nhưng khi mình chưa tới thì mình cứ làm, tới rồi thì mình giữ nó. Giữ một thời gian rồi tới hỏi NCĐ "còn nữa không" thì NCĐ sẽ chỉ tiếp tới mốc thứ 2, thứ 3 ...v.v... theo cá tánh của người hỏi đường. Vậy thôi.

nguồn: http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=8751.0

Đục tường Vô Minh

Một thời con nghe Thầy mình nói dzị nè   :

Mình  tu giống như ở trong một căn phòng tối đen thui ( Vô Minh ) mà mình đã mò mẫm trong đó cả hàng triệu triệu năm rồi. Ở trong đó mình chơi với bụi, đất, cát, đá...v.v. Có những lúc mình thấy hay hay, nhưng có lúc mình thấy chán. Khi chán thì mình đi kiếm thứ khác để chơi, thì, may mắn thay, trong căn phòng tối thui đó có những người Bạn, hay là Người Chỉ Đường. NCĐ này, nhờ một phương pháp chính xác là sự Tập Trung Tư Tưởng Ngay Đằng Trước Mặt mà họ thẩm định được chỗ nào là chỗ mỏng nhất của bức tường, và họ sẽ nói mình đục ra theo hướng đó.

Nghĩa là mình bị Vô Minh vây, nhưng mình vẫn có một lợi điểm nào đó mà NCĐ thấy được, NCĐ lợi dụng lợi điểm đó để đưa cho mình một Pháp Môn.

Vấn đề là mình cứ đục. Họ chỉ mình hướng đó thì mình cứ đục đi. Đục tới đâu hay tới đó. Trước khi cái sát na mà mình đục lủng bức tường thì mình vẫn chưa thấy được một cái gì cả !
Ví dụ cần 150 nhát búa mới lủng thì từ nhát búa đầu tiên cho tới nhát 149 mình vẫn hoàn toàn ở trong phòng tối đen, và mình vẫn cảm giác mình chưa tiến triển gì cả, vì mình không thấy chứ thật ra bức tường nó vẫn lủng dần đó chứ !
Cho tới nhát búa cuối cùng thì bức tường lủng ! Mình mới thấy Ánh Sáng ở ngoài rọi vô.

(---> lời bàn thêm : 99 cent chưa phải là 1 dollar, nhưng 1cent vẫn có giá trị của nó là chỗ này đây   )

Thường thường khi tập mình hay bị nôn nóng là vậy !
Hễ nôn nóng thì mình đục lung tung, thay vì cái búa tán trúng cái dùi thì được chứ nôn nóng thì có khi đục trúng tay mình, hoặc đục sang chỗ khác của bức tường thì cũng không được cái gì hết ( vì NCĐ đã chỉ mình chỗ tường này mỏng nhất rồi ).

Trong Kinh Duy Ma Cật có nói Nhờ Thần Lực mà có thể rút ngắn được (10 ) kiếp sống trong một buổi, và cũng có thể kéo dài đi khoảng mười ngàn kiếp ( 10.000 ) trong một buổi. Điều đó nói lên rằng, nếu mình nghe lời khuyên nhủ đúng đắn của NCĐ thì mình hướng về việc thực hành ngay. Do thái độ của mình mà nhờ một buổi nói chuyện của Họ mình có thể rút ngắn được mười kiếp sống hoạc mình làm thêm mười ngàn kiếp nữa cũng chưa thành công !

Vấn đề là mình có muốn thay đổi thực sự hay không mà thôi !

Cái Mâm Cặp máy tiện

Một thời con nghe như vầy ...  

Chị Bờm hỏi :
- Thầy ơi, trong cuộc sống, khi mình đứng trước một cảnh THAM , mình thấy người ta THAM, thì mình nên nhìn với cái Tâm gì ?

Thầy nói trước tiên mình có nên cái nhìn về cái thước mâm cặp của thợ tiện cơ khí.
Nó là một loại thước có hai phần, một phần đo độ chính xác tới con số 0,1,2,3... cm
Phần còn lại là cho phép độ sai số tới 0.1, 0.2, 0.3 ...
Phần hai này trượt qua trượt lại trên phần thứ nhất để canh sai số.

Khi tiện một vật như con ốc, vít hay gì đó, thỏi kim loại được đưa vào và tiện theo đúng thông số kỹ thuật, và chỉ cho phép sai số tới vài giêm ( giêm = một phần mười của milimet ). Cái thước cặp phần 2 là làm cái chuyện canh me này.

Qua chuyện Đạo :
- Khi đứng trước một sự việc, một cảnh có THAM , nó xảy ra hiện tượng :
1. Mình nhìn và bị cuốn theo, bị tham theo. Cái này không nói làm gì. hehehe
2. là, mình KHÔNG THAM ngay tại thời điểm đó, mình không có Tham cái chuyện đó, nhưng mình lại thấy KHÓ CHỊU vì mình THẤY họ như vậy.

Thì đây là cái thước mâm cặp để đo mình đây !

Giải thích :
- Khi mình thấy cảnh THAM , nhưng mình lại KHÔNG THAM. thì ngay lúc này , mình đang ở cái số 0 của cái thước thứ nhất.

- Nhưng vì trái tai gai mắt, nên ít hay nhiều mình lại bị KHÓ CHỊU. Thì ngay lúc này, cái khó chịu của mình là đang ở cái thước thứ hai, cái đo độ sai số.

Nghĩa là : 0 ( không tham) --> Thô Tâm Tham đã yên.

nhưng KHÓ CHỊU -> thành ra 0.1, 0.2, 0.3, .......0.9. --> Vi tế Tham.

Như vậy, tùy theo mức độ KHÔNG phẩy Mấy của mình thì mình đo được sự dao động của Vi Tế Tâm THAM trước hiện tượng.

Ví dụ thấy cảnh người ta đánh nhau , chửi lộn mà mình còn bực chút xíu , còn một gợn nhẹ bực bội thì khi đó mức độ SÂN Vi Tế của mình chỉ còn ở 0.2 hay 0.3 gì đó thôi.

Nguồn:   http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=8751.0

Cách tu tập để tăng trí nhớ

ASK: Làm như vậy là gian lận mất rồi Hehehehe

Tibu: Không hẳn như vậy đâu   Khi mình tu hành thí tâm thanh tịnh. Khi mình học bằng sức của mình thì tâm nó lại loạn động (vì mình nạp vào bằng trí thông minh của mình).
Như vậy cuộc sống sẽ là:
Thanh tịnh (do tu tập) + Loạn động (do suy nghĩ, học bài,...); và chu kỳ cứ thế mà diễn tiến. Nói như vậy thì chưa có gì là rõ lắm đâu!

Ví dụ thứ hai:
Như xe đang thắng (hiện tượng như là đang tu hành, tâm thanh tịnh).
Bổng nhiên tài xế rồ ga và phóng xe với vận tốc nhanh cả trăm cây số một giờ (đây là lúc học bài, suy nghĩ, tính toán tóm lại là lúc không tu hành).
Và sau đó là gặp đèn đỏ và thắng lết bánh ngay giữa ngã tư! Rồi lại de xe lại và chờ tới lúc khác để phóng xe chạy tiếp (tức là sau khi học xong thì tâm nó loạn động và từ đó tu sĩ tìm cách điều chỉnh cho tâm nó yên lặng lại)...

Với thí dụ này thì chiếc xe chẳng mấy chốc tan tành.

Mà mình cứ làm như vậy cả năm trời thì còn gì là cái tâm thức?

Chưa bị điên là may lắm rồi!

Bây giờ nhìn vào cách học thứ hai:
Từ đầu đến cuối đều dùng công phu mà học bài.
Chỉ có khác chăng là cái màn tivi nó nằm ngang (vì là coi chuyện đời).
Sau khi coi xong thì chỉ qua một niệm là màn tivi dựng đứng lên và tâm thức lúc nào cũng tập dợt, lúc nào cũng thanh tịnh và không hề có rối loạn!

ASK:
Thầy ui, màn TV là với mấy Nhí yêu dấu
Còn tụi con (học sinh, sinh viên, những người làm nghề lao động trí óc) thì phải làm sao?
Chuyện này có vẻ làm trì trệ công phu tu tập quá. Hic...
Có cách nào giải quyết cho tu sĩ cận định và chánh định con yếu không Thầy ?

Tibu:
Có cách! Thế mới hay chớ:
Nhưng không phải là dể dàng theo kiểu: Cây đủa thần trong chuyện Thần Tiên đâu đó nghe

Dụng cụ:
Hai con mắt (là tốt nhất)

Thời gian:
Khi đi ngủ

Cách tập:
Nhắm mắt lại và nhìn lé lên phía trán

Hiện tượng:
Nếu là đúng sẽ thấy một cục tròn, phát sáng màu trắng.

Ngủ như thế này luôn (có nghĩa là ngủ mà vẫn nhìn lé lên phía trán)

Tác giả:
Lảo ông: Phước Nhỏ (PN) (tibu là Phước Ù).

Hiệu quả:
PN có một trí nhớ trời cho:

Khi đi chụp hình, PN không có sổ tay để ghi như là:
Tên khách sạn.
Số phòng

Địa điểm giao hình
Thời gian giao hình

Nhận dạng người chụp khi người này đã leo lên xe khách!

TG:
Theo kinh nghiệm Tg, nó sẽ nặng cái trán lắm đó.
Chịu không nỗi thì hạ xuống một chút.
Quen rồi thì đưa lên lại.

Nhân đây, anh Hai cho Tg xin hỏi.
1- Khi tập, tu sĩ nhắm mắt lại và an trú cái thấy ngang với tầm nhìn đằng trước mặt.
Sau khi ổn định cái thấy này rồi, tu sĩ niệm, niệm và quán đề mục hay chỉ quán đề mục.
Khi mới tập tu sĩ sẽ thấy cái trán hơi nằng nặng
2- Khi tập, tu sĩ nhắm mắt lại, đưa cái thấy và an trú nó giống như trên.
Rồi từ từ đưa nó lên phía ajina, an trú cái thấy ở đó, phóng ngang ra đằng trước và tập giống như trên.
Cái trán sẽ nặng hơn

Tg kiểm tra thì với cách thứ 2. tu sĩ dễ nhập Định hơn cách 1.
Có lẽ do đề mục ở vị trí đó làm nặng cái trán hơn nên tu sĩ dễ tập trung hơn.

Tập kiểu 1, tu sĩ thấy.
Tập kiểu 2, tu sĩ cũng thấy.
Như vậy có sự khác biệt gì giửa hai cái thấy này không ?

Tibu:
Đúng 100%

Nó dể hơn là vì diễn tiến của nó đi từng bước một: Để ý là: Tu Sĩ bắt đầu bằng cái tầm nhìn ngang. Qua Bước thứ hai, với cách đưa từ từ tầm nhìn lên cao ngang với Ajna.
Nhận xét:
Khi thực hiện thứ lớp như trên, với trình tự nhi tiến: Từ dể tới khó, thì sự tập trung không bị cà giựt! Tâm lý được thỏa mãn 100%, cho nên chuyện Nhập Định được dể dàng hơn là lẽ đương nhiên

Còn cách kia (cách 1) thuộc về cây nhà lá vườn cho nên khó nhập định hơn

Trích dẫn

Có lẽ do đề mục ở vị trí đó làm nặng cái trán hơn nên tu sĩ dễ tập trung hơn.

Đoạn này đã được phân tích một cách kỹ lưỡng ở trên rồi.

Trích dẫn

Tập kiểu 1, tu sĩ thấy.
Tập kiểu 2, tu sĩ cũng thấy.
Như vậy có sự khác biệt gì giửa hai cái thấy này không ?

Tập cách 1: Chỉ là cách chữa lửa để trong một thời gian ngắn, người tập có thể tập trung được với cường độ vừa đủ để học bài cho dễ dàng mà thôi.

Tập cách 2: Là bài tu tập, nó có công năng là làm cho Tâm lý được thõa mãn cho nên tình trạng Nhập Chánh Định được khai triễn tối đa!

Với cú sút bất ngờ này của trigia, bà con sẽ hiểu rõ hơn:
Khi làm cái gì thì cũng nên làm từng bước một.
Không nên nhảy cốc, theo kiểu đốt giai đoạn, luồn lách,...

Source:   topic : mùa thi tới rồi  

- http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=5188.0;topicseen

LIbido

Ask: Thầy coi dùm con sao dạo này tham dục nó lại nổi ghê như vậy ?

Anwer:
Tiếng Tây nó gọi là: Libido đó. Không có cái này là xìu xìu ểnh ểnh nữa nạt nữa mở, lương ương không giống ai.
Chuyện này xảy ra do sức khỏe trên trung bình.

Như vậy là nên vui hay là nên buồn?

Câu trả lời muôn thủa là nên vui.

Nói cho đúng danh từ gian hồ thì bình xăng ta còn đầy, ta có quyền đi xa mà không sợ nó xuống sức.

Bây giờ chỉ còn tìm cách dùng năng lượng này để tiến tu mà thôi.

Tibu thì tinh nghịch chuyện này vô cùng Nhớ hồi xa xưa, tibu cũng đặc câu hỏi là mình là hậu sinh khả ố mà "nó còn đòi hỏi như vậy thì Bổn Sư của mình ra làm sao ta"?

Và dĩ nhiên, tibu giử giới như một Đức Phật trong vòng ba tháng và sau đó dùng màn tivi coi cái chuyện của Ngài vào lúc mà Ba của Ngài họp bộ tồng tham mưu đưa ra kế hoạch làm cho Ngài bị tiêu hao tinh lực (với ý đồ là không cho Ngài có thời giờ tính chuyện đi tu!).

Kế hoạch được thi hành cấp tốc, cảnh ăn chơi, trước tiên là được hoạch định và dự trù là không được quá lố, nhưng sau đó... chuyện nhất dạ đế vương xảy ra càng ngày càng nhiều! Với một vận tốc chóng mặt!
Lý do:
Vì sức khỏe của Ngài quá là siêu phàm! Tình hình được báo cáo về tổng tham mưu là: Hình như Ngài không biết mệt là gì cả!!!
[...]
tibu kiểm duyệt chỗ này vì đây là chỗ công chúng vào coi quá nhiều!
[...]
Với sức khỏe cở đó thì chuyện Ngài nhịn đói 6 năm mà không ăn thua thì cũng là chuyện thường!

Cái hay của Ngài là Ngài dồn hết sức lực của Ngài vào công việc tu hành! Bao nhiêu cái kỳ kỳ, khó chịu... Ngài đều dồn vào việc ngồi xếp bằng để dợt! Ngài ăn uống như chim (có nghĩa là non nửa nắm tay thức ăn là cùng), phần còn lại Ngài rải ra cúng dường các chúng hữu tình quanh chỗ Ngài tu hành.

Tuy là ăn uống ít oi như vậy nhưng sức khỏe của Ngài vẫn là vô địch như thường!

Kết Luận:

Chỉ còn con đường độc nhất là lo tu hành!
Không lo nhìn ngang nhìn dọc cái gì nữa hết!
Vì đây là sức khỏe do bao nhiêu là thiện pháp nó cô đọng lại trong kiếp này!

Làm người đã là khó, nhưng là một con người dư năng lượng như vậy cũng được gọi là hiếm có! Tui mình nên theo bước chân của Đức Bổn Sư mà dợt nhiều vào một khi có biểu hiện của sự dư sức khỏe

Và ai cũng vậy hết!
Không có đầy đủ libido thì không làm ăn gì được!

Nên nhớ là như vậy nghe

Source:  http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=8364.25;topicseen