Tịnh Độ và tinh ích kỷ

củkhoaisùng:

http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?topic=2021.0

Đọc bài này con lại thắc mắc (cũng vốn là câu hỏi của Ba con hồi

Tết) là người tu Tịnh độ, sau khi tới quả vị Nhất Sanh Bổ Xứ phát

nguyện về các uế độ (tức thành Phật), thì còn có thể thành Phật ở

những cõi giới nào nữa? Và vì có nhiều trường hợp là họ bị “muối

hột vịt” chứ chưa có phát tâm tu hành gì ráo trọi trước khi.. bị đưa về Tây Phương nên có phải chỉ một số NSBX phát nguyện và số còn lại thì thế nào ạ?

Tibu: Nhất Sanh Bổ Xứ (NSBX) hay mọi trình độ tâm linh đều có

mức độ sâu dầy của nó cả. Ví dụ như khi ở Hạ Phẩm thì không thể

thấy được cái gì ngoài cái màu đen thùi. Sở dĩ có chuyện này là do

thói quen "cứ lo cho mình theo kiểu: Chết sống mặc bây! Tiền thầy

bỏ túi. Do cái nhìn về phiá mình nó chai cứng (vì tánh ích kỷ và chỉ

lo cho chính mình) như vậy nên: Khi bị "ngâm hột vịt muối" (ý là bị đem bỏ vào vùng Tình Thương ở Tịnh Độ) thì nó ngấm từ từ. Có người ở tình trạng này lâu ghê lắm.

Trung phẩm thì nó nhanh hơn Hạ Phẩm, vì: Những người này không có ích kỷ bằng những người ở Hạ Phẩm.

Thượng Phẩm thì nhanh lắm và tất nhiên là nhanh hơn những người ở Trung Phẩm vì ở chỗ là tính ích kỷ nó không còn bao nhiêu. 

Vàbiến cố quan trọng của những người này sẽ chừa luôn cái tật ích kỷ khi bất chợt nhớ tới những người bà con của mình còn đang bị ở trong vòng luân hồi. Sự hồi nhớ này nó mạnh đến độ mà làm cho người này bất tỉnh.

 Mở ngoặc

Y như là hai vợ chồng ở trong cảnh nghèo đói, nhưng vì thèm tô phở mà đành lén đứa con đi ăn! Khi ăn về, miệng còn thơm mùi hành...thì mới biết là đứa bé bị lọt giếng chết!

Thì có lẻ, Sau khi đau khổ như điên như dại thì: Đây là tô phở cuối

cùng hay đúng hơn là tính cách trốn con đi ăn lén của cặp vợ chồng

này sẽ chấm dứt từ đây và kéo dài luôn cho tới khi họ nhập Niết Bàn!

Đóng ngoặc

 Thì đây cũng vậy: NSBX đang yên ổn ngồi hoa sen vàng và do trình

độ tâm linh càng ngày càng mạnh lên, người này có cái tầm nhìn

càng xa hơn và càng rõ hơn. Và họ có thể thấy rằng trên Tịnh Độ nócó nhiều chi tiết hơn. Và đến khi họ có thể thấy được những cái tháp đằng sau lưng của Ngài A Di Đà. Và rồi cũng vì thấy nhiều người bay vào đó! Nên họ lấy làm lạ! Và khi nhập định vào hình ảnh đó thì họ mới phát hiện ra là bà con của chính mình đang "bị té giếng và chết như rạ" trong vòng luân hồi thì lấy gì mà ở yên cho được?

Tất nhiên, để cho trình độ tâm linh nó nhi tiến tự nhiên như vậy thì...rất là lâu.

Nhưng ngặt một nỗi là: Những Bồ Tát từ khắp nơi trong Liên Hoa

Tạng bày về, bay qua, thì cũng có những vị ngứa mắt mà dùng Tha Tâm Thông để nhắc nhở. Những người NSBX nào mà đã chín mùi thì... rụng như sung!

Vì thời gian tới trình độ NSBX nó rất là lâu nên khi đi độ thì:

1. Cũng chỉ gôm được một ít mà thôi. Và tạo thành hệ thống Cửu

Huyền Thất Tổ và đợi dịp thành Bậc Chánh Đẳng Chánh Giác vào

một hành tinh nào đó trong vũ trụ.

2. Cũng như là Nhí: Với tính cách đụng đâu là về Tịnh Độ đó. Thì

những Nhí này sẽ chơi với nhau và hội họp lại và cũng tạo một hệ

Cửu Huyền Thất Tổ toàn là Nhí không mà thôi. Hệ thống này sẽ rất là nhiêù phước báu và sẽ cho ra những Bật Chánh Đẳng Chánh Giác có tới nhiều lần Chuyển Pháp Luân.

 

Mở ngoặc:

Về chuyện này, nên nhớ là Đức Phật Thích Ca của mình là... bèo

nhất: Ngài chỉ có một lần Quay Bánh Xe Pháp mà thôi. Còn những

Vị Cổ Phật khác có tới nhiều lần Quay Bánh Xe Pháp

Đóng ngoặc.

Tóm lại:

Bài học Tịnh Độ là câu chuyện về sự tự dẹp bỏ tính ích kỷ.

Vì thật ra, những ai đã từng lăn lộn trong Phật Pháp thì sẽ thấy rằng:

Không có một câu chú nào, một cái ấn nào hay là một pháp môn nào có thể triệt tiêu được cái tính ích kỷ!

Và tất nhiên: Nếu không do chính mình ra tay thì không có ai làm

thay mình được cả. Hỏi hay xá quá! Là hay!

Nguồn: HSTD-TinhDo 1.pdf


máy thâu những tần số của vũ trụ.

 HoaQuangPhật: Hoaquangphat Thường Ngồi Trước Bàn Phật Vào

mỗi buổi sáng trì tụng chú Đại Bi va Niêm A Di Đà 1 Tiếng đồng hồ

và trong khi niệm thì có lúc mắt nhắm và cũng co lúc mắt mở.

khi mắt nhắm cũng là Lúc nhập Tâm nhất và Hoaquangphat thấy có

nhiều thứ hiên ra trước mắt, đôi lúc là những bóng đen như đang quỳ

và chấp tay niêm phật, và thấy rất rõ có 1 cái bóng đen như người Nữ

đang quỳ đối diện trước mặt cũng chấp tay niêm Phật, bóng thì đen

ma 2 tay thì màu Trắng sáng thấy rõ hơn, có lúc thì thấy mây và bóng

cua mẹ Quán Thế Âm Đứng trên Mây Rất rõ và cũng rất gần trước

mặt Có lúc thì thấy ánh sáng chiếu rất mành vào đầu và mắt làm cho

mắt và đầu có cảm giác là và chói, đôi khi vừa nằm xuống giường để

nghĩ trưa vừa nhắm mắt là thấy gương mặt cua 3 vi phật hiên ra và

bay lên không gian, 3 Vi có thể nhận biết đươc là phật Thích Ca và

Phật Di Lạc, vì kia có thể là A Di Đà,

Tibu: Ngắn gọn: Cận Định.

Dài dòng:

Khi tu sĩ tập trung tư tưởng mạnh hơn người thường thì các luân xa

trong thân thể lại có tác dụng y như là những máy thâu những tần số

của vũ trụ.

Vì lý do trên mà nó mới xuất hiện những thay đổi trong khi tu

tập như là: Tu sĩ sẽ thấy ánh sáng, vài hình ảnh, âm thanh, cảm giác

trên thân thể. Tất cả những cảm nhận đã kể ở trên, đều có ba đặc tính

như sau:

1. Xuất hiện bất ngờ, không báo trước

2. Ngoài chương trình tu tập

3. Không thể nào lập lại y chang lần thứ hai (có nghĩa là nó không

thể giống nhau từng chi tiết được).

tibu phân tích lại chuyện tu tập của tu sĩ, cho dễ hiểu:

1. Đang ngồi là Trì chú Đại Bi và sau đó là niệm Phật. Mở mắt thì

chưa có gì xảy ra nhưng khi nhắm mắt thì thấy lung tung, nhiều thứ.

Rõ ràng, những đìêu này lại hiện ra rất là bất chợt, và không có hiện

tượng gì báo trước cả.

2. Nhắm mắt niệm Phật A Di Đà, nhưng nó lại hiện ra bóng đen, như

người Nữ. Đây là cái mà tibu gọi là: Ngoài chương trình tu tập.

Có nghĩa là bấm số điện thoại gọi Ngài A Di Đà mà nó lại ra số đìện

thoại của bóng đen như là người Nữ.

3. Trong trường hợp thứ ba, thì Tu sĩ chưa có làm thử nên chưa có

thể ghi lại được. Đó là: Kh muốn nhìn lại y chang lần thứ hai thì

không thể nào làm được.

Câu hỏi dĩ nhiên là: Tại sao? Một ví dụ:

Đưa cây đàn ghi ta cho em bé chập chững biết đi thì sẽ thấy em bé

qùao qùao vào dây đàn, hay là dùng tay mà đập vào thùng đàn. Âm

thanh cũng có ra, nhưng nếu yêu cầu em bé này làm lại y chang như

vừa rồi thì không bao giờ em bé làm lại được.

Lý do là chưa biết đánh đàn.

Nay trở lại vấn đề tu hành. Sáu luân xa trong thân thể, tính từ dưới

lên trên:

Hoasentrenda.com

78

1. Từ cuối xương cùng,

2. Ngay rốn,

3. Ngay ức,

4 Ngay ngực,

5. Ngay yết hầu

6 Và lên tới ngay trán.

Có thể ví như là sáu sợi dây đàn của cây ghi ta.

Với mức độ tập trung ở "Cận Định" thì được ví như là em bé ở trên.

Những hình ảnh xuất hiện trong công phu là những âm thanh do em

bé đó chơi trên cây đàn.

Giải quyết: Trong trường hợp em bé thì chỉ còn nước chờ cho em bé

lớn lên và cho học đàn thì có thể thành Nhạc Sĩ. Nhưng trong công

phu thì mình phải biết mình muốn cái gì và đang làm cái gì thì tình

hình sẽ thay đổi liền thôi.

Cái hay có thể nói là: Đây là những bước đầu tiên vào Thế Giới Tâm

Linh. Có nghĩa là những hiện tượng trên chứng tỏ đây là một tu sĩ

nhưng vì chưa biết cách điều tâm, nên nó mới ra cái chuyện này.

Chuyện này là đáng khen hơn là đáng trách.

Cái dỡ sẽ là vô số: Khi đi sưu tầm những câu trả lời từ các tu sĩ khác,

họ sẽ trả lời như sau theo kiểu nghĩ làm sao cũng trúng:

Đó là Vọng -> Chùa thiên về Thiền

Đó là Ngũ Ấm Ma -> Chùa thiên về Lăng Nghiêm

Đó là Móng tâm -> Chùa về Lục Tổ Huệ Năng

Đó là Chấp Tướng -> Chùa về lung tung pháp môn

Đó là Ma Cảnh -> Chùa chuyên về lý thuyết

Đó là Ác Nghiệp thời quá khứ -> Chùa ba rọi

Thôi ngừng lại đi, tập nữa là... điên bây giờ -> Chùa ba rọi

Gặp Ma giết Ma, Gặp Phật Giết Phật! -> Chùa về Thiền

Hoặc là cứ tưỏng bở, tự cho mình dợt được như vậy là khá rồi, chỉ

cần xin các Thầy Ấn Chứng là ôm bình bát xuất gia!

source: HSTD-TinhDo-1.pdf

có nhiều cõi giới họ đi quanh quẩn mình

 beden: Nhưng mà chú tibu ơi, con thấy từ bữa tập đến giờ con có thay đổi chút ít, mà con không hề muốn cái thay đổi đó chút nào. Con có vẻ buồn buồn thế nào ah, mà con cũng không biết vì sao con buồn nữa, con đi học, thấy mọi người xung quanh con vui vẻ hơn hẳn luôn ah, có khi tụi nó giỡn với con con cũng không buồn giỡn lại, mà có giỡn lại con cũng thấy không có vui mặc dù con cũng có cười gọi là đang giỡn. Lúc trước con cũng thuộc dạng quậy phá, chơi nhiều iỡn nhiều lắm, mà giờ im re ah. Cái ày do tâm trạng con không ổn định hay là do con tập vậy chú

Tibu

Tình hình lúc chưa tu: Thông thường là một người nhiều nghiệp sát thì hay có nhiều cõi giới họ đi quanh quẩn mình. Tâm thức có thể cảm được sự có mặt này và cũng tự động "bình thường hóa" sự giao động này.

Tình hình đang tinh tấn tu hành: 

Do công phu niệm Phật nên các cõi giới từ từ biến đi mất (Do hành giả niệm Phật "Cầu Vãng Sanh" Nên họ được/bị đi trước). 

Tâm thức cảm nhận được sự trống vắng này và dịch lại cho hệ thần kinh.

Và cũng từ đó Hành Giả có cảm giác trống vắng, hết vui, yên tịnh hơn và không muốn "quậy". Sau một thời gian thì nó sẽ quen và hành giả sẽ quậy lại Nhưng sẽ quậy một cách khác!

nguồn: HSTD-Tinhdo 1.pdf

việc ăn chay

 Beden: chú tibu ơi cho con hỏi về cái việc ăn chay của anh này chút

: ah này con có quen nè, con cũng có bít là anh có ăn chay, nhưng

mà con thấy cách ăn chay của anh caunoi lạ lắm. Anh ăn chay chỉ

đơn giảm là không ăn thịt cá, hay đại loại là ăn mặn, mà anh chỉ ăn

rau thôi, mà rau đó lại nằm trong nồi thịt cá . (ý là ví dụ như đi

cùng với 1 tốp người mà gọi 1 cái lẩu đi hen, thì ảnh chỉ lựa rau mà

ăn, chứ không ăn thịt cá) Con hỏi ảnh thì ảh vẫn gọi đó là đang ăn

chay và có giải thích abc gì đó con không nhớ nữa nhưng mà con

cũng không đồng ý với cách giải thích đó của anh. Zậy chú cho con

hỏi hình như ảnh ăn chay như zậy là sai rồi phải không chú. mà như

zậy đâu có gọi là ăn chay đâu

Tibu: Nếu tính về các sinh mạng mà mình giết trước khi có bữa ăn

thì nó cũng nhiều tương đương với nhau.

Trong khi bữa ăn

Tính bằng lượng máu thì nó khác nhau.

Tính bằng linh hồn mình giết thì nó khác nhau.

Tính vào độ "Thanh Tịnh" thì nó có nhiều trình độ khác nhau.

Từ đó có bốn (4) trường hợp ăn khác nhau:

1. Trình độ tột cùng là đồ ăn do Nhí kiểm soát: Trong một cái nhìn

chưa tới một phút, Nhí tìm ra nguyên quy trình giết chóc những

chúng hữu tình và làm sạch sẽ.

2. Trình độ Tịnh Độ: Đồ ăn được dọn ra bàn có "con gì" nằm trên dĩa

thì làm linh hồn đó.

3. Trình độ lựa chọn: Không cho chất tanh, chất hôi, chất máu vương

vào đồ ăn.

4. Trình độ không ăn thịt chúng sanh mà chỉ ăn rau... trong nồi thịt.

Nhận xét: Về độ tử vong thì

Hoasentrenda.com

65

(1) là ít nhất, cho đến... không có. Đồ ăn cực kỳ thanh tịnh

(2) Chỉ được cho linh hồn con vật trên dĩa hay trong nồi. Còn những

con trước đó thì thua (trong thức ăn dùng để nuôi, hoặc là do thuốc

trừ sâu). Độ thanh tịnh ít hơn số (1)

(3) Là do độ không được nên tốt nhất là không đụng tới: Độ thanh

tịnh tương đương số (2)

(4) Tương đương với số (2), lý do lượng máu không bao nhiêu và

không giảm độ thanh tịnh bao nhiêu cả.

Ăn đồ dễ tiêu thì con người nhẹ nhàng. Ăn lâu thành thói quen.

Còn thành Phật thì... còn lâu lắm. Có thể thành tiên (Địa Tiên).

Còn loại Tiên Trong sách Phật Giáo Như là Tứ Đại Thiên Vương là

phải tu có phương pháp đàng hoàng.

Kinh sách bàn về ăn chay:

Vào đúng boong vào thời Đức Phật Thích Ca còn sống (cách đây trên

2500 năm) và đang tu hành: Không nghe Ngài nói về ăn chay. Sau

này, mới có bàn về ăn chay.

Kinh nghiệm sống của tibu: Đã có thử lung tung rồi! Từ ngày ăn 1

bữa cơm với chỉ: Nước tương (một thời gian), Chao (một thời gian),

Muối (một thời gian).

Cho tới nhịn đói. Ăn thì gạo lức muối mè. Cho tới ăn "ánh sáng mặt

trời". Dùng Kundalini để chống đói và khát và ngủ.

Tibu nhận thấy rằng:

"Không có phương pháp tu hành thì không thể thành Phật được".

Ăn chay chỉ là phản ứng đặc biệt của từng cá nhân: Vì nếu thấy, có làm như vậy thì mới tu được thì cứ làm. Miễn mình thấy nhờ cách ăn như vầy mà mình yên tâm là được.

nguồn: HSTD TinhDo 1 pdf

"ngộ đạo" thì có khác với "nhất tâm bất loạn" ?

 Dieu Ngan: chú ơi, "ngộ đạo" thì có khác với "nhất tâm bất loạn"
không ạ? Chỉ nói trong tu tập phật pháp thôi nha chú! Nhưng chú cứ
cho ví dụ cho tụi con dễ hiểu.
Tibu: Trong đây có ba vấn đề hay là ba trình độ tâm linh khác xa
nhau:
1. Nhất Tâm:
Có thể ví như là tìm người bạn mà chỉ mới biết có cái tên, và không
biết mặt mũi ra sao! Dùng cái tên mà đi hỏi là phải kiên cường ghê
lắm và nó... buồn ngủ dễ sợ luôn. Vì đâu có làm cái gì được đâu: Lúc
nào cũng dùng cái tên mà hỏi. Do cứ làm như vậy... đều đều hoài nên
dễ sinh ra chuyện buồn ngủ.
2. Bất Loạn:
Có thể ví như là người tìm bạn ở trên đã hỏi ra được căn nhà, và bây
gìờ đang đi tìm ngưòi bạn đang còn đi làm!
Tâm lý: Khi thấy được một cái gì của người kia rồi thì hăng máu ghê
lắm. Chuyện buồn ngủ không còn nữa. Nó tỉnh ruội y như là về nhà
mà coi phim Tề Thiên Đại Thánh (phim bộ của Trung Quốc đó!).
Trong công phu thì đề mục đã xuất hiện được một vài lần, và khi nó
xuất hiện thì hành giả rất là tỉnh và khó ngủ lắm.
21. Bất Loạn nặng hơn một tý là thấy được cái mặt của Bổn Tôn
(người mà mình đang tìm gặp bằng câu niệm). Kinh nghiệm là: Khi
Thấy được mặt của Bổn Tôn thì tính tình liền thay đổi. Xử lý công
việc nó có tình và có lý liền. Con người hiền khô. Tính tình thay đổi
có thể là nói là... một sớm một chiều!
3. Bây gìơ tới Ngộ Đạo:
Thử nghĩ, chỉ cần vài cái nét đẹp bề ngoài thôi mà mê nhau tít thò lò
và theo nhau... từ kiếp này qua kiếp khác! Huống chi là khi gặp cái
Hoasentrenda.com
32
nét đẹp nhất của các chúng hữu tình đó là "Chân Lý" thì làm sao
mà bỏ được đây!
Chuyện gì xảy ra sau khi là Thánh Tăng?
Cho dù có ương ngạnh như thế nào đi chăng nữa, có nghìã là:
Sao khi Ngộ Đạo mà Tu Sĩ vẫn cứ làm bậy thì... sẽ gặp tình trạng:
Nhân Quả Đồng Thời! Một khi Con Người nó đã có mùi vị của
Thánh Tăng rồi thì tự động... nó không thích ở dơ nữa.
Có nghĩa là: Tu sĩ mà cứ tạo nhân cà chớn, thì quả báo nó xảy ra
ngay vài ngày sau và kéo dài một tuần là tối thiểu.
Kết quả: Ê càng là cái chắc!
nguồn: HSTD-Tinhdo 1.pdf

cái nhìn của Thiên Nhãn



Tibu: Coi cái hình này cho kỹ nè Happy Life:
http://www.hoasentrenda.
Com/smf/index.php?action=dlattach;topic=1585.0;attach=191;image
Hình này nó gần đúng với cái nhìn của Thiên Nhãn (màn tivi) đó!
Khi Thiền Sư thấy, thì họ thấy con người y như vậy đó. Nhưng nó
sống động hơn, ồn ào hơn, và đồng thời nhiều hình ảnh, màu sắc hơn.
Tuy nhiên, hình này cũng đã đủ diễn tả chuyện tình yêu vớ vẫn giữa
hai người rồi! hehehehe. Nơi để ý là vùng không gian ở trên hai cái
hộp sọ, chỗ cái cầu vòng và cái mặt trời ở dưới cái cầu vòng đó.
Thực tế, nó không phải là như vậy đâu nghe. Mà cái mặt trời nó lại
nằm ngay vào trong cái cầu vòng. (cái cầu vòng chứa cái mặt trời).
1. Bàn về cái cầu vòng trước:
Đây là hình ảnh tư tưởng của hai đối tượng khi có tình cảm với nhau.
Để ý tới chữ "đối tượng" có nghĩa là gì cũng được: (trai+gái) hay
(trai+trai) và (gái+gái).
Khi có tình cảm với nhau thì giữa hai hộp sọ nó nối với nhau bằng
hai tia ánh sáng.
Khi hai tia sáng này đụng nhau thì:
a. Nó họp lại và tạo thành hình trái tim: Đây là tình yêu.
b. Khi hai tia sáng này giao nhau mà chưa có ra hình trái tim thì
không phải là tình yêu, mà chỉ là bạn bè.
12. Sau khi có tình yêu với nhau (hình trái tim):
a. Nếu bên nào mà lại dài hơn bên kia. Thì bên đó lại yêu nhiều hơn.
Có nghĩa là trái tim ở ngay giữa thì hai bên yêu bằng nhau. Còn nó
nằm lệch về bên nào thì bên đó lại ít tình cảm hơn.
b. Nếu thay vì là cầu vòng mà lại là đường thẳng thì: Không có bền.
Lý do là tải trọng không được lớn (dễ gãy).
c. Tất nhiên: hai tia sáng này họp lại và ra cái cầu vòng ngược là
không có.
13. Bây giờ bàn về màu sắc:
a. Xanh dương là màu của trí thông minh nên nếu có chuyện gì xảy
ra thì cặp này đều tìm ra cách giải quyết nên có thể nói là tình yêu
này bền.
Hoasentrenda.com
313
b. Nâu: Hai cặp này không thấy đường nên khi gặp chuyện là xa
nhau nhanh như chớp.
c. Đỏ: Giận hờn, đây là hè nhau ở Điạ Ngục đó.
d. Cam: Màu của nhân hậu, Phật thích nhất màu này. Tình yêu bền
vững nhưng không thể nào giàu sang được.
e. Vàng: Cả hai đều tu.
Như vậy, không có Tứ hành xung, Tam hạp gì cả.
Cái mặt trời:
Bây giờ lại bàn về những câu chuyện mà hai đối tượng này có ý sẽ
bàn, hoặc là đang bàn với nhau.
Khi hai người này mới yêu nhau, thì chỉ có cái mặt trời này thôi.
Vị trí của mặt trời lại là một vấn đề:
1. Ví dụ như hai tia ánh sáng phiá trên giao nhau và phần cuối của tia
này, năng lực cô động lại và tạo ra nữa trái tim. Và phiá bên kia cũng
tạo ra phân nữa kia thì cả hai người này yêu nhau. Và không có
chuyện "Thì, mà, là,... gì hết".
Và cái mặt trời nằm ngay trong vùng này:
Cả hai người này đều có mối thông cảm như nhau. họ có một khả
năng là chấp nhận một độ rơ rất là lớn, thể hiện ở chỗ: Người này có
thể biến người kia thành nô lệ mà tình yêu không hề sứt mẻ! Khác
giống dân, khác quan niệm,...
Nếu nó lệch tâm thì độ rơ (dung sai) nhỏ hơn. Càng lệch tâm bao
nhiêu thì tính cách ghen tuông, tính cách ích kỹ lại càng thể hiện.
Màu sắc theo độ lệch tâm này cũng thay đổi và do đó sẽ xảy ra những
biến cố đáng tiếc như ly dị..., xa nhau…
2. Mặt trời biến ra hình ảnh:
Ví dụ như là căn nhà: Đang tìm cách biến chỗ ở (cái nhà) thành ra
mái ấm gia đình.
Ví dụ như em bé: Đang tìm cách thức dạy con cái (sau này).
Ví dụ như là: Em bé kèm theo:
a. Hoa sen - tầm bậy, tầm bạ-: Đang tìm cách hướng đứa con vào
cách tu hành (sau này).
b. Bất cứ loài hoa nào: Là dạy cho chúng biết cách đối phó với đời
Hoasentrenda.com
314
sống hằng ngày như là thuật xử thế (savoir vivre), phép lịch sự,
sống bề ngoài, bon chen,... Tùy theo loại hoa mà có thể hiểu những
mưu tính này nọ của cặp tình nhân này.
c. Hoa sen năm cánh: Đang tìm cách hướng dẫn đứa con sau này vào
cách tu hành.
d. Hình ảnh em bé không đầy đủ: Con nuôi, hay là hiếm muộn.
Tóm lại
Như vậy: Ngay từ đầu thì gia đình đã phóng ra sự chiêu nạp những
linh hồn và từ đó đào tạo ra những đứa con sau này của mình rồi.
Tuy nhiên, những hình ảnh tư tưởng trên vẫn có thể thay đổi được
khi cả hai cặp này xác định lại lập trường cuộc sống, đồng thời ra sức
thay đổi tận góc rể quan niệm hiện giờ của mình.
Đại khái cái nhìn thấu thị nó là vậy.
source: TinhDo -1

Kiểm Tra Điểm Nóng Cuối Cùng

 

link

Thiền Định

 Thiền có từ gốc là JHÀNA - có nghĩa là khống chế tư tưởng. 

Định là SAMADHI là tập trung tư tưởng vào 1 đề mục đằng

trước mặt, 

và nên nhớ rằng Phật cũng từ nơi đó mà ra. Vậy nên đừng có ý nghĩ rằng ta đã tìm ra 1 học thuyết khác để thành Phật mà không cần thiền định.

Biểu hiện ma quỷ theo

 Tới bây giờ Nó nhận thấy rằng: 

Ma, Quỷ chỉ theo những cô con gái có tâm hồn lẳng lơ - mơ mộng và

giỏi về bất cứ một phương diện nào. (cô LH: giáo viên giỏi của

Tỉnh - chị T. là người chị làm ra $ như nước và nuôi cả gia

đình). Bệnh nhân, trước khi bị bịnh, thường cho rằng mình là

nhất trên đời. Và từ đó đặt điều kiện cho người yêu lý tưởng

của mình: Kết quả là chỉ có người trong mộng mới đáp ứng nổi

mộng tưởng của mình. Và vì đây là những mộng tưởng thuộc

về Dục vọng nên chỉ rung chuyển đến những thế giới vô hình

cùng tần số (nghĩa là chỉ cộng hưởng đến những thế giới vô

hình thuộc loại thô kệch -) Cho nên ta thấy bệnh nhân thường

có những hình ảnh sau:

- Trong căn phòng màu hồng hay đỏ, đợi chờ ai đó.

- Hay bồng trẻ con. (đôi khi cho bú nữa)

- hết người này đến người khác (hàng đêm) tới làm tình

với mình.

- bị rắn cuốn chân hay thấy lọt xuống ao hồ.

- Nghe những tiếng nói trong lỗ tai và thích nói chuyện với nó.

- Hay thức dậy vào lúc 12 giờ đêm, và đôi lúc muốn mặc đồ đẹp

đi chơi.

- Maquiller trước khi đi ngủ –Thích soi gương vào buổi chiều.

nguồn: SotayTibu.pdf