vào lúc: 28-02-2021, 07:22 PM |  Trích dẫn |
Lâu lâu Mun lại được một vài bạn đặt câu hỏi như: Cháu A được cho đề mục chấm đỏ, nay làm ngọn lửa thì có đúng không? Hay: " Chị ơi, em thích đề mục thiền nhưng mà lại được Nhí cho chấm đỏ. Em thực ra không tin vào cõi A Di Đà lắm, cho nên khi em tập chấm đỏ thì không thấy yêu thích. Vậy em phải làm sao?"
Vì đây là một đề tài cơ bản, cho nên nay ghi ra đây, để mọi người hiểu rõ. Khi hiểu thì không còn nghi.
-----
Vậy căn cứ vào đâu để cho đề mục. Đề mục được phân cấp theo 3 dạng khác nhau:
1. Niềm tin: Vì chưa đủ năng lực nhận biết và phát triển cho đúng đắn, cho nên Niềm Tin là đường đi dễ nhất, lấy một hình mẫu chuẩn mực làm căn bản hướng tới và rèn luyện bản thân cho được 1 trong những nét tính cách ấy. Đại diện cho chuẩn mực hình mẫu và Nguyện độ, thì ông Di Đà bên Đạo Phật hoặc Chúa Jesus bên Đạo Chúa là 2 hình mẫu cơ bản nhất về Niềm Tin. Ông Di Đà mang Đề Mục Chấm Đỏ, Chúa mang Đề Mục Cây Thập Tự.
Việc lấy 2 đề mục này chỉ là mang tính chất hình tướng cho dễ sử dụng. Đây là hình ảnh bắc cầu; còn nguyên nhân phía sau chính là hướng Phát Triển Bản Thân theo dạng Quy Hướng trong nét tính cách và Nguyện Độ của người ấy. Đây là một dạng Phát Triển hơi dập khuôn, nhưng An Toàn. Và vì đích tới là Cõi Di Đà để học tiếp, họ sẽ trải qua một thời gian dài nhưng An Toàn, và sau đó lại xuống Cõi Người để Tốt Nghiệp chính thức.
Niệm Ân Đức Phật cũng là 1 dạng đề mục thiền tương tự, nhưng không có Hình Tướng để đưa tâm Quy Hướng cho mạnh.
- Đại diện hình mẫu của Nhí chính là Ba Mẹ nó. Ba Mẹ chính là Phật khi trẻ còn nhỏ. Nếu bạn chưa thật tốt, đừng ước mong con mình là cái gì, vì bạn chính là hình ảnh phản chiếu tâm thức của trẻ khi nó còn nhỏ. Những bước đi đầu đời, những viên gạch nền móng đầu tiên của con, chính là do bạn tự tay xây nên
2. Trí Tuệ: Dạng người này dựa theo Năng Lực Phân Tích của Bản Thân.
Hãy Tưởng Tượng: Khi bạn đi trên 1 con đường xa lạ có 1 mình, bạn sẽ dựa vào đâu để đi? Khi đó, bạn sẽ dựa vào cái Linh Tính, cho rằng mình đi đường này sẽ tới đích.
Do vậy, có người muốn theo Thiền mà khả năng Cảm Nhận của họ về thân thể, cuộc sống, sự vận hành Thiên Nhiên, Sự vận hành của các giai tầng ngay trong Cõi Thú- Người chưa đủ, thì Việc Đi Lạc là quá rõ ràng.
Người Hành Thiền phải bỏ ra nhiều thời gian ở một mình, suy tư, ổn định Tâm, Giữ Giới cho chắc chắn. Sau đó, khi sự hợp nhất về Thân-Tâm đã ở mức chính xác gần như tuyệt đối, họ mới có đủ khả năng phát triển Tuệ. Điều này giải thích cho việc, có nhiều người rất thích theo Thiền nhưng họ lại được cho hướng Niềm Tin, là vì họ thích cái hướng đi như vậy, nhưng khả năng Phân Tích của họ bị lệch lạc, và họ chưa đủ khả năng Kiểm Soát Cảm Xúc, thì việc đưa họ qua bên Hình Mẫu, là hướng đi An Toàn.
* Nếu thấy mình vẫn có đủ khả năng như trên, thì cứ việc thử. Thân-Tâm luôn hợp nhất, nghĩa là khả năng Cảm Nhận phải Chính Xác ở mức gần như Tuyệt Đối, không chỉ ở trong những Giao Tiếp giữa Người-Người, mà hãy thử trong Bốn Mùa, trong Địa Lý, trong Độ Chính Xác về Thời Gian, Không Gian...
3. Cõi Giới ( Mật Tông): Đại diện của Mật Tông là Bồ Tát- Quỷ ngay trong một Hình Tướng, Thiện- Ác, Phải-Trái ngay trong đó. Người sử dụng Mật Tông CỰC KỲ dễ bị rơi vào TƯỞNG, vì đây là hình thức chơi trong TƯỞNG, và dễ bị Điên và Lầm Lạc Nhất. Tuy vậy, nếu làm được, thì họ sử dụng Năng Lực được trong nhiều loại Địa Hình khác nhau.
* Mun đã từng gặp một người chuyên nói về Vô Thường, nhưng Định Nghĩa về Giới và Giá Trị về Giới lại rất lệch lạc. Người này cho rằng: 1 vợ- chồng là một quan niệm sai lầm, con người nên theo hình thức nhiều mối quan hệ mới là đúng. Đây là một ví dụ điển hình nhất của Người chưa Hiền, nhưng lại tiến tâm lực theo hướng Thiền và Mật. Người này đã bị lẫn lộn về mặt Đạo Đức, họ bị Thiện- Ác hoà trộn đến mức Giá Trị bị lệch lạc, lẫn lộn đến mức không phân biệt được Sự Khác Biệt giữa Con Người và Loài Thú. Đáng tiếc thay.
----
Vậy trên đây là sự phân loại 3 hướng đi trong Việc chọn Đề Mục Định.
Đích cuối vẫn là câu Pháp Ấn: Khổ- Vô Thường- Vô Ngã.
Xin tham khảo thêm: https://www.hoasentrenda.com/fp/danh-muc/thuc-hanh-18
Vì đây là một đề tài cơ bản, cho nên nay ghi ra đây, để mọi người hiểu rõ. Khi hiểu thì không còn nghi.
-----
Vậy căn cứ vào đâu để cho đề mục. Đề mục được phân cấp theo 3 dạng khác nhau:
1. Niềm tin: Vì chưa đủ năng lực nhận biết và phát triển cho đúng đắn, cho nên Niềm Tin là đường đi dễ nhất, lấy một hình mẫu chuẩn mực làm căn bản hướng tới và rèn luyện bản thân cho được 1 trong những nét tính cách ấy. Đại diện cho chuẩn mực hình mẫu và Nguyện độ, thì ông Di Đà bên Đạo Phật hoặc Chúa Jesus bên Đạo Chúa là 2 hình mẫu cơ bản nhất về Niềm Tin. Ông Di Đà mang Đề Mục Chấm Đỏ, Chúa mang Đề Mục Cây Thập Tự.
Việc lấy 2 đề mục này chỉ là mang tính chất hình tướng cho dễ sử dụng. Đây là hình ảnh bắc cầu; còn nguyên nhân phía sau chính là hướng Phát Triển Bản Thân theo dạng Quy Hướng trong nét tính cách và Nguyện Độ của người ấy. Đây là một dạng Phát Triển hơi dập khuôn, nhưng An Toàn. Và vì đích tới là Cõi Di Đà để học tiếp, họ sẽ trải qua một thời gian dài nhưng An Toàn, và sau đó lại xuống Cõi Người để Tốt Nghiệp chính thức.
Niệm Ân Đức Phật cũng là 1 dạng đề mục thiền tương tự, nhưng không có Hình Tướng để đưa tâm Quy Hướng cho mạnh.
- Đại diện hình mẫu của Nhí chính là Ba Mẹ nó. Ba Mẹ chính là Phật khi trẻ còn nhỏ. Nếu bạn chưa thật tốt, đừng ước mong con mình là cái gì, vì bạn chính là hình ảnh phản chiếu tâm thức của trẻ khi nó còn nhỏ. Những bước đi đầu đời, những viên gạch nền móng đầu tiên của con, chính là do bạn tự tay xây nên
2. Trí Tuệ: Dạng người này dựa theo Năng Lực Phân Tích của Bản Thân.
Hãy Tưởng Tượng: Khi bạn đi trên 1 con đường xa lạ có 1 mình, bạn sẽ dựa vào đâu để đi? Khi đó, bạn sẽ dựa vào cái Linh Tính, cho rằng mình đi đường này sẽ tới đích.
Do vậy, có người muốn theo Thiền mà khả năng Cảm Nhận của họ về thân thể, cuộc sống, sự vận hành Thiên Nhiên, Sự vận hành của các giai tầng ngay trong Cõi Thú- Người chưa đủ, thì Việc Đi Lạc là quá rõ ràng.
Người Hành Thiền phải bỏ ra nhiều thời gian ở một mình, suy tư, ổn định Tâm, Giữ Giới cho chắc chắn. Sau đó, khi sự hợp nhất về Thân-Tâm đã ở mức chính xác gần như tuyệt đối, họ mới có đủ khả năng phát triển Tuệ. Điều này giải thích cho việc, có nhiều người rất thích theo Thiền nhưng họ lại được cho hướng Niềm Tin, là vì họ thích cái hướng đi như vậy, nhưng khả năng Phân Tích của họ bị lệch lạc, và họ chưa đủ khả năng Kiểm Soát Cảm Xúc, thì việc đưa họ qua bên Hình Mẫu, là hướng đi An Toàn.
* Nếu thấy mình vẫn có đủ khả năng như trên, thì cứ việc thử. Thân-Tâm luôn hợp nhất, nghĩa là khả năng Cảm Nhận phải Chính Xác ở mức gần như Tuyệt Đối, không chỉ ở trong những Giao Tiếp giữa Người-Người, mà hãy thử trong Bốn Mùa, trong Địa Lý, trong Độ Chính Xác về Thời Gian, Không Gian...
3. Cõi Giới ( Mật Tông): Đại diện của Mật Tông là Bồ Tát- Quỷ ngay trong một Hình Tướng, Thiện- Ác, Phải-Trái ngay trong đó. Người sử dụng Mật Tông CỰC KỲ dễ bị rơi vào TƯỞNG, vì đây là hình thức chơi trong TƯỞNG, và dễ bị Điên và Lầm Lạc Nhất. Tuy vậy, nếu làm được, thì họ sử dụng Năng Lực được trong nhiều loại Địa Hình khác nhau.
* Mun đã từng gặp một người chuyên nói về Vô Thường, nhưng Định Nghĩa về Giới và Giá Trị về Giới lại rất lệch lạc. Người này cho rằng: 1 vợ- chồng là một quan niệm sai lầm, con người nên theo hình thức nhiều mối quan hệ mới là đúng. Đây là một ví dụ điển hình nhất của Người chưa Hiền, nhưng lại tiến tâm lực theo hướng Thiền và Mật. Người này đã bị lẫn lộn về mặt Đạo Đức, họ bị Thiện- Ác hoà trộn đến mức Giá Trị bị lệch lạc, lẫn lộn đến mức không phân biệt được Sự Khác Biệt giữa Con Người và Loài Thú. Đáng tiếc thay.
----
Vậy trên đây là sự phân loại 3 hướng đi trong Việc chọn Đề Mục Định.
Đích cuối vẫn là câu Pháp Ấn: Khổ- Vô Thường- Vô Ngã.
Xin tham khảo thêm: https://www.hoasentrenda.com/fp/danh-muc/thuc-hanh-18